Рабство побеждается творчеством

    Много лет назад я был в Абхазии в селе Лыхны, где традиционно устраивались скачки. Сидевший рядом человек заговорил со мной о моих же рассказах, только что опубликованных в журнале «Знамя». Говорил очень толково и доброжелательно. Наверно, критик, подумал я. Вскоре выяснилось, что это знаменитый офтальмолог Святослав Федоров. На скачках он оказался не случайно: был большим любителем лошадей. Так мы с ним и познакомились.

    Впервые я услышал о Святославе Федорове от журналиста Анатолия Аграновского. Это было еще за много лет до того, как Федоров стал всемирно известным офтальмологом. Аграновский говорил о нем с восхищением и нежностью, как о замечательном новаторе и удивительном самородке. Уже тогда у этого провинциального врача, брызжущего новыми идеями, было достаточно врагов и людей, просто не понимающих, что сулят изобретения Федорова, а потому закрывающих ему дорогу. Аграновский своими блестящими статьями выступал в его защиту, что по тем временам было не так просто.

    Святослав Федоров всю жизнь был борцом и почти все свои бои он выиграл. Но при ближайшем знакомстве я убедился, что в его облике и поведении нет ничего похожего на фанатизм, столь неприятный и столь свойственный профессиональным борцам. В застолье он больше слушал, чем говорил, смехом подхватывая остроумную реплику собеседника, и никогда не пытался оказаться в центре внимания. Люди ему всегда были интереснее, чем он сам себе. Потому, наверно, он так и нравился людям.

    Пафос жизни Федорова – его универсальная мысль о переходе от рабского наемного труда к творческому. Человек должен жить не на зарплату, назначаемую сверху чиновниками, а на прибыль от своего собственного труда. Это способствует положительному азарту, вырабатывает в человеке добросовестность и гражданскую независимость. Такой принцип он ввел у себя в институте и его многочисленных филиалах. Результаты прекрасны. Говорят, все гениальное просто, но как непросто это вдолбить в головы миллионам чиновников.

    Чтобы идеи Федорова осуществились, земля действительно должна принадлежать крестьянам, а фабрики и заводы тем, кто работает на них. Это и только это сразу же поднимет по всей стране производительность труда. Федоров предлагал сделать реальностью коммунистическую демагогию. То есть на самом деле отдать землю и орудия производства тем, кто на них трудится.

    Чиновники правильно поняли, чем грозит им осуществление идей Федорова. Это сделает их сразу же ненужными. Потому идеи Федорова так медленно внедрялись в жизнь. Но Федоров не терял терпения и мужества. Село Протасово, где расположены его дача и дачи сотрудников института, он превратил в цветущий оазис. С какой гордостью он показывал свое чудное хозяйство: там рядом с местными жителями трудились люди из горячих точек нашей страны. Люди, которым он дал кров и вернул веру в разумный, творческий труд. Что же они тут не спорят, не рвут рубашку на горле, доказывая достоинства своего народа? В царстве разумного труда национализм невозможен. И этот замечательный урок Святослава Федорова должна с благодарностью усвоить наша издерганная страна, давно потерявшая вкус к разумному труду.

    Святослав Федоров погиб трагически… Но дела и мысли его с нами. На удивление всей России он доказал, что разумный труд выгоднее воровства. При всех безобразиях, которые творятся вокруг, нельзя не верить в страну, где родился и с таким творческим размахом работал Святослав Федоров. Значит, выздоровление страны принципиально возможно.

    

    Фазиль Искандер, писатель